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道德讲堂
信言不美
时间 : 2014-12-26 14:16:43  点击量:0

    3月27日,国家主席习近平在联合国教科文组织总部发表演讲。演讲中,他多次引用古今名言诗句,借孟子、林则徐、朱熹、晏婴、法国作家雨果的话来阐述世界文化的多样和包容。他除了用中国的俗话“萝卜青菜,各有所爱”来说明各种文明要秉承包容精神,更是用生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录的齐国上大夫晏子关于“和”的一段话,来解释“和而不同”的含义:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。”“声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”虽然文字比较生涩,但是翻译过来道理大家都懂,意思是就像炒菜不能只用一种原料、音乐不能只有一种音符一样,如果世界上只有一种生活方式,只有一种语言,只有一种音乐,只有一种服饰,那是不可想象的。
  
   用厨艺、音乐等人们日常生活中遇到的事情来隐喻要说明的道理,是古代思想家经常使用的方法,体现了中国人“绕着弯儿说话”的智慧。就像孔子要求“食不厌精,脍不厌细”一样,老子也曾用厨艺来用阐述自己的治国理念。他在《道德经》第60章中说:治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。意思是:治理大国,好像煎烹小鱼。用道治理天下,鬼神起不了作用。不是鬼神不起作用,而是鬼神的作用伤不了人。不但鬼神的作用伤害不了人,圣人有道也不会伤害人。鬼神和有道的圣人都不伤害人,这样就可以让人民享受到德的恩泽。鬼神、圣人、道德,看似绕口令一样的文字,其实老子要阐述的意思是治国与其它事情一样,都要按照自然规律办事,就是以前曾经说过的要“尊道而贵德”。“治大国若烹小鲜”是老子的一句名言,流传很广。小鱼很鲜嫩,烹制时切忌在锅里频繁的搅动,否则鱼肉就碎了。治理国家,也要像烹制小鱼一样,不可以随意地翻弄。古人的智慧,在现代也具有很强的指导意义。前几年高层曾经提出过“三不”,即不动摇、不懈怠、不折腾。非常平民化的“不折腾”,与“治大国若烹小鲜”有异曲同工之妙,从当时的总书记口里说出时,让很多人感到新颖而亲切。
  
   据报道,1987年1月75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表联合声明,向全世界呼吁:21世纪人类要生存,需要汲取2500年前孔子的智慧。所谓“孔子的智慧”,并不一定就是孔子个人的思想,而是泛指中国春秋战国时代的诸子百家。无论是儒家、墨家还是道家,无论是孔子、孟子还是晏子,中国古代先哲大都崇尚尊重自然、天人和谐的人文精神,用现代比较流行的说法是中国人更加习惯和善于非线性思维。这种思维方式对于当代世界多极、多样性造成的不平衡更具比较优势。个人认为,习近平主席在欧洲的演讲也并不是无的放矢。自1993年11月《马约》生效,欧盟正式成立已经过去了20年的时间。20年来欧盟在政治、经济、文化等各个方面都不断融合,成为世界第一大经济体,但是随着“一体化”进程的不断加深,一些问题也在逐步显现,出现了“同而不和”的倾向。在联合国教科文组织总部为各国政要阐述“和而不同”的思想,也许正是习大大为欧盟大佬们开出了一味中药。面对数百位国际政要和文化精英,习主席用了近百字的文言文来阐述自己的思想,让人不禁想起上世纪著名的宋美龄美国国会演讲。当时她以美国南方口音的英语和优雅的气质、雄辩地口才和无可辩驳的事实征服了美国朝野。如今伴随着中华民族的崛起,我们国家综合国力在不断提升的同时,传统的古典文化也日益焕发出勃勃生机,国人尚感生涩的古文言文却使很多的外国听众产生强烈的共鸣。在坚定理论自信、道路自信和制度自信的同时,也让人不禁萌发出一种文化自信。

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