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道德讲堂
受宠若惊
时间 : 2014-07-09 16:10:50  点击量:0
  天气渐热,不由地会想起昆嵛山、无染寺,这是烟台近郊一个非常好的消夏休闲去处,人称江北小九寨。昆嵛山曾是全真教的道场,主峰泰礴顶山石体大雄奇,树木遒劲刚强,远望如中国古画,有仙风道骨的韵味;谷底岩石连片,光洁如玉,清澈溪流长年不枯,像翡翠碧玉,晶莹剔透,无染寺就在谷口处,这里曾是香火鼎盛的胶东第一古刹,现在只剩少许大殿的遗迹。关于无染的由来,一种说法是“其地距乡村辽远,居之者六根清净,得大解脱,故名,但是当地人大多认为寺院是为纪念战国时期著名的丑女政治家无盐而建,后来从其音而逐渐演绎过来。至今寺院附近还有齐王使者下马石、无盐墓、拜将台等遗迹。

   无盐又名钟离春,战国时期齐国无盐邑人,她相貌丑陋,但才华出众,素有大志,自荐入宫成为齐宣王的王后,协助齐王戒淫奢、勤朝政,促成齐国大治。后来还是因貌丑被齐王冷落,远放胶东昆嵛山一带,不再召见。不久强国入侵,在万分危急时刻,齐王只好派使者向无盐求救,她不避前嫌率军支援,终于打败强敌,力保了齐国的安全。面对羞愧交加的齐宣王,无盐却选择了离开,再次回到昆嵛山宁静的山水之间,与当地百姓打鱼、种桑、纺织,留下了许多美丽的传说。作为有史书记载的著名女政治家,无盐的故事流传很广,梅艳芳主演的香港电影《钟无艳》、近期开播的电视连续剧《无盐女》都源自于她的传说。另外宋人还有著名诗句:羡他村落无盐女,不宠无惊过一生。其实不宠无惊并不能反映无盐的传奇一生,反而正是因为经过了风雨,见惯了宠辱,才能够达到波澜不惊的境界。
  
   得意与失意、荣宠与羞辱,这是人生在所难免的问题,绝大多数人都希望得意与荣宠,力避失意与羞辱,但老子的看法却与常人不太一样。他在《道德经》第13章中说:宠辱若惊,贵大患若身。意思是:受到宠爱与受到侮辱并没有多大区别,都像是受到惊吓,重视大患应该像重视自己的身体一样。至于原因,老子认为:何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?在老子看来,如果得宠者以得宠为殊荣,他为了不失去殊荣,便会在赐宠者面前曲意逢迎,诚惶诚恐。在这种情况下,受宠与受辱对于人尊严的挫伤是一样的。我们经常会怕这怕那,是因为我们有身体,如果没有身体,还会怕什么祸患呢?老子一贯希望人们自重、自爱,对于名利荣辱要适可而止。在第44章中,他做了更加深入的阐述:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。意思是:声名与生命哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?得到名利与失去生命哪一样更为有害?过分地爱名利必定会付出更多的代价,过于积累财富,必定招致更为惨重的损失。因此懂得满足就不会招致羞辱,知道适可而止才不会有危险,这样才能够保持住长久的平安。甚爱必大费,多藏必厚亡,个人认为这是《道德经》中非常高明且富有哲理的一句话,远到为搏美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王,近到正在查处的一些利令智昏或色欲包天的苍蝇、老虎,都可以从中找到借鉴。
  
   荣宠更加让人容易患得患失,其实如果没有得到,也就无所谓失去。昆嵛山的青山绿水让貌丑而聪明的无盐开悟了许多的道理,因此她不再邀宠,甚至不再接受齐王的召见,也就避免了再次失宠的惊惧。相对于2500多年前的老子、无盐,今天我们的科技水平和物质文明都有了天翻地覆的变化,但是人们的焦虑和烦恼却同样不曾减少,反而有了更多的心事。炎炎夏日,远离喧嚣,徜徉于无染(无盐)寺,迎着千百年不变的清风,趟着千百年不变的溪水,我们应该有怎样的心境?
  
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